नुक्कड़

आधुनिक अभिमन्यु (लघु कथा)

2012-02-12T10:29:00.002+05:30

ठाकुर साब के घर खुशियाँ मनाई जा रही थीं. उनकी पुत्रवधु की चौथी सन्तान जन्म लेने वाली थी. अल्ट्रासाउंड नामक महान तकनीकि द्वारा ज्ञात किया जा चुका था कि गर्भ में लड़का ही है. ठाकुर साब की तीनों पोतियाँ भी अपने भाई के आने को लेकर उत्साहित थीं. पूरे परिवार में उत्सव का माहौल था.

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विषय - बुराडी विधानसभा में कैट्स एम्बुलेंस लगवाने हेतू.

2012-02-11T12:55:00.000+05:30

सेवा में,

श्रीमान स्वास्थ्य सचिव दिल्ली सरकार ,

सचिवालय नई दिल्ली .

विषय - बुराडी विधानसभा में कैट्स एम्बुलेंस लगवाने हेतू.

श्रीमान जी,

सविनय निवेदन यह है कि दिल्ली सरकार द्वारा संचालित कैट्स ( CATS ) एम्बुलेंस पूरी दिल्ली में कार्यरत है जो हर प्रकार की आपातकाल की स्थिति में निशुल्क सहयोग करती है ओर साथ ही पी सी आर ( PCR ) के साथ मिलकर अपनी सेवाए प्रदान करती है जिसमें सो नम्बर ( 100 ) पर की जाने वाली सभी कोल वायरलेस द्वारा कैट्स एम्बुलेंस को भी मिलती है ओर कैट्स एम्बुलेंस उन आपातकालीन कोलों को डील करती है. ये कैट्स एम्बुलेंस गर्भवती महिलाओं के प्रसव के दौरान भी निशुल्क सेवा प्रदान करती है.

श्रीमान जी हमारी बुराडी विधानसभा उत्तरी दिल्ली में स्थित है ओर पूरी विधानसभा में वर्तमान तक एक भी सरकारी अस्पताल कार्यरत नही है ओर साथ ही पूरी विधानसभा में एक भी कैट्स एम्बुलेंस का बेस नही है.

बुराडी विधासभा के गाँव , बुराडी गाँव से भी दस किलोमीटर आगे तक है यदि कोई दुर्घटना बुराडी एरिया में होती है तो कैट्स एम्बुलेंस की गाडी आई एस बी टी ( ISBT ) ट्रोमा सेंटर या फिर या जहागीरपुरी के बाबु जगजीवन राम अस्पताल से आती है जिसे घटना स्थल तक पहुंचने में करीब करीब एक घंटे का समय लग जाता है आई एस बी टी ट्रोमा सेंटर से आने वाली कैट्स एम्बुलेंस को मजनू का टीला , वजीराबाद , गोपालपुर , बुराडी रेड लाईट , बुराडी अथोरटी व संतनगर के भारी जाम को पार करके आना पड़ता है जिससे कैट्स एम्बुलेंस की गाडी को घटना स्थल तक पहुंचने से पहले ही घायल या मरीज कैट्स एम्बुलेंस के इन्तजार में दम तोड़ चुके होते है या फिर उनकी हालत बद से बदत्तर हो चुकी होती है.

अत: आपसे निवेदन है की आप बुराडी विधानसभा में कैट्स एम्बुलेंस के दो बेस पहला बुराडी गाँव में तथा दूसरा उससे भी आगे स्थित नत्थूपुरा गाँव में बनाने की कृपा करे . बुराडी में कैट्स एम्बुलेंस के बेस के लिए बुराडी मुख्य सड़क पर बने दिल्ली नगर निगम के जच्चा बच्चा केन्द्र को भी प्रयोग में लाया जा सकता है ओर नत्थूपुरा में मुख्य सड़क पर बनी दिल्ली सरकार की डिस्पेंसरी को भी प्रयोग में लाया जा सकता है. आपसे निवेदन है कि आप हमारी ये मांग पूरी करने कि कृपा करे . आपकी अति कृपा होगी .

धन्यवाद .

भवदीय -

अनिल अत्तरी

Burari Delhi-84

anilattri.reporter@gmail.com

क्यों न अब अखबारों और चैनलों पर लिखा जाए “केवल वयस्कों के लिए”

2012-02-11T12:00:00.000+05:30

क्यों न अब न्यूज़ चैनलों और अख़बारों की ख़बरों के साथ “केवल वयस्कों के लिए” जैसा कोई टैग लगाना चाहिए? हो सकता है यह सवाल सुनकर आपको आश्चर्य हो और आप प्रारंभिक तौर पर इससे सहमत भी न हो लेकिन यदि आप मेरी पूरी बात पर गंभीरता से विचार करेंगे तो शायद आपको भी इस सवाल में दम नज़र आ सकता है. देश में कई बातों को बच्चो के लिए उपयुक्त नहीं माना जाता इसलिए ‘केवल वयस्कों के लिए’ नामक श्रेणी को बनाया गया. इसका उद्देश्य बच्चों या अवयस्कों को ऐसी सामग्री से दूर रखना है जो उम्र के लिहाज़ से उनके लिए उपयुक्त नहीं मानी जा सकती क्योंकि वयस्कों के लिए निर्धारित सामग्री देखने से उनके अपरिपक्व मन पर गहरा असर पड़ सकता है. यही कारण है कि हिंसात्मक दृश्यों से भरपूर फिल्मों, अश्लीलता परोसने वाले कार्यक्रमों, फूहड़ भाषा का इस्तेमाल करने वाली पत्रिकाओं और
आगे पढ़े:www.jugaali.blogspot.com

हम खामोश हैं इसलिए हमारी अभिव्‍यक्ति पर प्रतिबंध है : असीम त्रिवेदी

2012-02-10T19:09:00.000+05:30

दैनिक लोकसत्‍य में 10 फरवरी 2012 के संपादकीय पेज पर असीम त्रिवेदी के आलेख की स्‍कैनप्रति आपके लाभार्थ प्रस्‍तुत है। प्रतिक्रियाएं देने से न बचें, पढ़कर चुपचाप न सरक जाएं क्‍योंकि यह सच है कि हम खामोश हैं इसलिए हमारी अभिव्‍यक्ति पर प्रतिबंध है।

किसी ने बेटी, बहन, मां नहीं समझा, समझा तो केवल एक औरत

2012-02-10T15:15:00.000+05:30

कई बार लोग कहते हैं ज़माना बदल गया है। क्या वाकई ऐसा हुआ है? शायद नहीं। मानसिकता बदलने को ज़माने के बदलाव से जोड़कर नहीं देखा जाना चाहिए। मानसिकता में बदलाव ने आज समाज को कई रास्तों वाले चौराहे पर ला खडा कर दिया है। एक बदलाव जिसका ज़िक्र सबसे करना ज़रूरी, वह है महिलाओं को लेकर पुरुष समाज की सोच में बदलाव का। कहने को तो औरत के कई रूप हैं, माँ-बेटी-बहन से लेकर पत्नी तक, मगर इन रिश्तों से इतर महिलाओं को केवल औरत समझा जाने की परम्परा और मानसिकता ने समाज को विद्रूप बना दिया है। पूरे देश के तमाम हिस्सों के हालात भी कमतर नहीं हैं।

जिस देश ने नारी को देवी का दर्ज़ा दिया था वहाँ अब उन्हें केवल औरत से ज़्यादा कुछ नहीं समझा जा रहा। देश के महत्वपूर्ण पदों पर महिलाओं की मौजूदगी के बावजूद आज ऍन केन्द्र सरकार की नाक के नीचे, जिस दिल्ली की सुरक्षा का ज़िम्मा केन्द्रीय गृह मंत्रालय के पास है, महिलायें महफूज़ नहीं है। हाल के समय में अकेले दिल्ली के आंकड़ों पर गौर करें तो भयावह चित्र सामने आता है। दुधमुंही बच्चियों से लेकर परदादी की उम्र तक की महिलाओं के साथ लगातार घट रहे वीभत्स हादसे किसी की आँखें खोलने के लिए नहीं, बल्कि खुली आँखें नम करने या उन्हें अपने हाथों से फोड़ लेने के लिए प्रेरित करते हैं। ऐसी कई घटनाओं की बानगी सामने है, जिसमें समाज की नपुंसकता साफ़ दिखाई देती है। क्या वाकई हम अपने घर की सुरक्षा के मामले में अपना पुरुषत्व खो बैठे हैं? देश के सर्वोच्च शक्तिशाली पदों पर दमदार महिलायें काबिज हैं, शायद उन्हें अपनी ही कौम की दुर्दशा का भान नहीं है, या हो सकता है कि ज़बरदस्त सुरक्षा वाली उनकी अट्टालिकाओं के कंगूरों के उस पार उन तक यह तस्वीरें नहीं पहुँच पाती हों। एक मासूम-सी जान ‘फलक’ एम्स में जिंदगी और मौत से जूझ रही है। ठीक हो भी गई तो उसका भविष्य क्या होगा, बताना बहुत मुश्किल है। इस बच्ची की कहानी ने देश को झकझोर कर रख दिया है। क्या वाकई इतने निर्मम हो सकते हैं माता-पिता, या पैसे की हवस ने उन्हें इतना अंधा कर दिया है कि वे अपने कलेजे के टुकड़े को देह की मंडी में बेच सकते हैं। हालांकि यह कोई एक फलक की कहानी नहीं है। ऐसी अगणित लड़कियां हैं जिनके साथ हर रोज अमानवीय अत्याचार होता है। कुछ को बमुश्किल न्याय मिल भी जाता है पर अधिकांश सिसकियों में जिंदगी गुजार देती हैं। आधी आबादी की बदहाली के बारे में जनसंख्या संबंधी सरकारी आंकड़े जितने चौंकानेवाले हैं, कहीं उतनी ही भयावह है लोगों की मानसिकता। देश में नारी सशक्तीकरण की चाहे जितनी बातें होती हों, लेकिन हकीकत इसके बिलकुल विपरीत है। बेशक आज दुनिया के इस सबसे बड़े लोकतंत्र में महिलाओं ने हर बड़े मोर्चे संभाल रखे हों लेकिन आजादी के बाद से देश में महिला-पुरु ष अनुपात में तेजी से गिरावट आई है। आंकड़ों के मुताबिक देश में 1000 बालकों के मुकाबले केवल 914 बालिकाएं हैं। एक तरफ जहां हमारे वेद और शास्त्रों में नारी को पूजे जाने का उपदेश दिया गया है, वहीं हमारे मौजूदा पितृसत्तात्मक समाज में कहीं बेटियों को कोख में ही मार दिया जाता है, तो कहीं सरेआम उसकी अस्मत को बेरहमी से कुचला जाता है। कहीं पुरु ष मनोग्रंथि के चलते, तो कहीं समाज में अपनी श्रेष्ठता प्रदर्शित करने के लिए स्त्री के शरीर को जागीर समझकर उस पर जुल्म ढाए जाते हैं। समाज पर पुरुष की प्रधानता का इससे बेहतर प्रमाण और क्या हो सकता है कि जितनी भी गालियां प्रचलित हैं वह मां और बहन के अपमान से ही संबंधित हैं। दो साल की मासूम या अस्सी साल की वृद्धा का दोष क्या केवल इतना है कि वे अपनी सुरक्षा खुद कर पाने में नाकाम होती हैं? राजनीति करने वाले भी ऐसे मौकों पर अपनी रोटियां सेंकने का कुत्सित प्रयास करते हैं, लेकिन जब रोटी जलने लगती है तो वे भी पीछे हट जाते हैं। आधी आबादी का दर्ज़ा प्राप्त महिला तबका खुद को आज लुटा हुआ महसूस करता होगा….सामाजिक….राजनीतिक…शारीरिक…..सभी क्षेत्रों में।

ज्योतिष जाल बुनतीं संगीता पुरी

2012-02-10T11:15:00.000+05:30

प्रिय मित्रो

सादर ब्लॉगस्ते!

दोस्तो सिकंदर के आक्रमण के बाद भारत का यूनान से संपर्क बढ़ा. भारतीयों ने यूनानियों को बहुत कुछ सिखाया, तो उनसे भी बहुत कुछ सीखा. ज्योतिष विद्या यूनानियों ने ही भारतीय को सिखाई. मजे की बात है कि यूनानी ज्योतिषी बिना नहाये ही सबका भाग्य बताते थे इसलिए भारतीय उन्हें म्लेच्छ कहते थे (जाने कैसे यूनानी इतने दिन बिना नहाए रह लेते होंगे, हमारी कलम घिस्सी बहना को तो एक हफ्ते में ही शरीर में खुजली होने लगती है). जबकि हम भारतीय प्राचीन काल से ही बड़े साफ़-सुथरे रहे हैं और भारतीय ज्योतिषी नहा-धोकर पूर्ण-रूप से शुद्ध होकर सबका भविष्य बताते थे और बताते हैं. हालाँकि ज्योतिष विद्या पूर्णरूप से एक वैज्ञानिक विद्या है किन्तु कुछ अधूरे अज्ञानियों ने इसे बदनाम कर रखा है. हालाँकि कुछ लोग इस विद्या के असल रूप को लोगों तक पहुंचाने के लिए निरंतर प्रयासरत हैं.
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हिन्‍दी का पहला पक्‍का चिट्ठा : शब्‍द विमर्श - अन्‍नास्‍वामी शब्‍द पर विमर्श करें अब मन से सच्‍चा

2012-02-10T09:09:00.000+05:30

अन्‍नास्‍वामी का हिंदी का पहला पक्‍का चिट्ठा

जी हां, शब्‍द की व्‍यापकता को आप सबके सक्रिय सहयोग से प्रतिपादित करने के पावन उद्देश्‍यसे शब्‍द विमर्श का आर्विभाव किया गया है। फेस बुक पर यह विमर्श पिछले इकत्‍तीस दिनों से निरंतर जारी रहा है। इसमें कई शब्‍दों पर विमर्श किया गया है। कोई भी शब्‍द बेमतलब नहीं है। अगर शब्‍द है तो उसके कई अर्थ निकलेंगे और उनकी महत्‍ता सामने आएगी।
आपसे विनम्र अनुरोध है कि शब्‍द के इस महायज्ञ में अपनी आहुति अवश्‍य अर्पित करें। इससे पुण्‍य आपको भी सब पढ़ने वालों को मिलेगा। तदंतर इसका संपादित संकलन बतौर पुस्‍तक, सार्थक टिप्‍पणियों और टिप्‍पणीकर्ता के चित्र सहित प्रकाशित किया जाएगा।
पुस्‍तक के प्रकाशन के लिए हिंदी के एक प्रतिष्ठित प्रकाशन संस्‍थान से सहमति मिल चुकी है। फिर देर किस बात की आप भी इस शब्‍द यज्ञ में शामिल होइए और अपने साथियों को शामिल होने के लिए प्रेरित कीजिएगा।
लिंक http://shabdvimarsh.wordpress.com/ है।

पुस्‍तक ही है हमारा : कल, आज और कल : ब्‍लॉग विमर्श

2012-02-07T12:35:00.000+05:30

पुस्‍तक कल
पुस्‍तक आज
पुस्‍तक कल

कल कल
विचारों की
करे अविकल

चले विचारों की
तेज साईकिल

न फैलाए प्रदूषण
तेज, तीक्ष्‍ण न भीषण

पुस्‍तक कल
पुस्‍तक आज
पुस्‍तक कल

काल को करे विजय
पुस्‍तक इतनी सबल।

इंटरनेट पर गप्प मारते शिवम मिश्रा

2012-02-07T11:17:00.002+05:30

प्रिय मित्रो

सादर ब्लॉगस्ते!

दोस्तों आप भी कभी न कभी गप्प तो मारते ही होंगे. गप्प मारने का भी एक अलग ही आनंद है. हालाँकि पुरुष जगत इस मामले में महिला जगत से पीछे है, किन्तु इस विधा में कुछ ज्ञानी पुरुषों के प्रवेश से हम शीघ्र ही महिला जगत को पछाड़ देंगे. आइए आज आपसे मिलवाते है ऐसे ही ज्ञानी पुरुष से जिनका नाम है श्री शिवम् मिश्रा. शिवम् मिश्रा जी कलकत्ता में जन्मे और पले-बड़े (अब कितने बड़े यह तो आप स्वयं ही देख कर बताइएगा) और अब 1997 से मैनपुरी में अपनी गप्प नामक योग क्रिया में मस्त हैं. भई साफ़-साफ़ कहें तो मैनपुरी सुखचैनपुरी में आराम से ज़िन्दगी की रेल चला रहे है ... जो धीरे धीरे अपने सफ़र में चली जा रही है. एक जीवन बीमा एजेंट के रूप में कार्य कर रहे हैं तो काफी नए-नए लोगों से मिलना-जुलना भी लगा रहता है और इनकी गप्प योग क्रिया में जुड़ने हेतु कुछ नए साथी मिल जाते हैं. साथ ब्लॉगिंग के कारण भी गप्प मारने के लिए काफी नए दोस्त बने है (मतलब कि अब इन्टरनेट पर भी गप्प मारी जाएगी) ... जैसे कि हम...

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mendhak or kon kon hai ji...

2012-02-07T10:56:00.000+05:30

मर्द और औरत

2012-02-06T14:54:00.000+05:30

हमने कुछ बनी बनायी रस्मो को निभाया

और सोच लिया कि ;

अब तुम मेरी औरत हूँ और मैं तुम्हारा मर्द !!

लेकिन बीतते हुए समय ने ज़िन्दगी को ;

सिर्फ टुकड़ा टुकड़ा किया ...

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उस तस्वीर पर जूतियां चलाने एक मातहत रख लूं..!!

2012-02-05T21:11:00.000+05:30

जी चाहता था उस बिन ठुड्डी वाले तस्वीर एक दीवार पर लगा दूं जिसने आज़ मुझे सरे आम बेवज़ह अपमानित किया ....उस तस्वीर पर जूतियां चलाने एक मातहत रख लूं वो मुझे मेरे किये धरे कार्यों की गलतियाँ गिनाता , सबके सामने खुले आम मुझे ज़लील करता हुआ अपने को मेरा भाग्य विधाता साबित करता है......!

सच मुझे ईश्वर ने जीते जी अपने मरने का दु:ख सह सकने की ताकत न दी होती तो मैं उस बेचारे मूर्ख को भी आइना दिखा देता और होता ये कि -"मुझे नौकरी से हाथ धोना पङता , मेरे का बच्चों का स्कूल छूट जाता , मैं कोर्ट कचहरी के चक्कर में उलझ जाता । धीमे-धीमे मेरे करीब आता न्याय .... और ज़लालत से मिलाती निजात । लेकिन तब तक मैं दुनियाँ से बीस बरस पीछे चला जाता और आगे होती चाटूकारों की फौज सो मैं चुप हूँ ......... लेकिन उसको आइना तो दिखाना ही है... जो मुझे आइना दिखाता रहा है !

आगे यहां से

एक पहचान ……दैनिक जागरण मे -----"स्त्री होकर सवाल करती है"

2012-02-05T12:47:00.001+05:30

राजू मिश्र। फेसबुक को लेकर यह भ्रम टूटा है कि आत्म प्रचार का अखाड़ा या फिर टाइमपास का ही माध्यम मात्र है। यह भी साबित हुआ है कि सकारात्मक कर गुजरने की गुंजाइश हर जगह और हर परिस्थिति में होती है। इस बात की गवाह है-'स्त्री होकर सवाल करती है..!' इस पुस्तक में ऐसी कविताओं को संकलन सूत्र में पिरोया गया है, जो फेसबुक पर सक्रिय 383 महिला रचनाकरों की हैं। यह ऐसी रचनाएं हैं, जिन्हें अपनी वाल पर टैग देखकर मित्र सराहना करते, कुछ दो शब्द लिखने में भी सकुचाते, तो कुछ लाइक का बटन दबाकर काम चलाते रहे। इन रचनाओं को संकलित किया है साहित्यकार मायामृग ने।

यह संकलन उस धारणा को भी बकवास करार देता है कि किचन में आटा रांधने वाली घरेलू स्त्री का सृजनात्मकता से कोई वास्ता नहीं। संकलन निकालने का विचार कैसे कौंधा? इस सवाल पर मायामृग कहते हैं-'..विचार लगातार रचनाओं को पढ़ते हुए बना। महसूस हुआ कि यहां मौजूद रचनाकारों पर जो आक्षेप साहित्यिक गोष्ठियों में बहुधा लगाए जाते हैं, वे वैसे नहीं हैं।'

बहरहाल फेसबुक पर इस संकलन की चर्चा बुलंदी पर है। रचनाकार अपनी कविताओं को किताबी शक्ल में पाकर फूली नहीं समा रहीं। कवि ललिता प्रदीप पांडेय का मानना है कि संकलन का यह प्रयोग सर्वथा नया है और स्वस्तिमयी आश्वस्ति देने वाला है। संकलन की संपादक डा. लक्ष्मी शर्मा कहती हैं कि यह पूरी परंपरा को चुनौती है, जिसने सवालों का सदा कत्ल किया। पुरुष सत्ता स्त्री के सवाल को हमेशा दबाती आई है। मायामृग कहते कैं कि रिस्पांस वाकई उत्साह बढ़ाने वाला है। नई योजनाओं के लिए प्रोत्साहित करता है। अभी आगे के लिए कुछ स्पष्ट तय नहीं किया है, लेकिन फेसबुक पर मौजूद रचनाकारों से विषय के बंधन से रहित कविताएं, गजलें आमंत्रित करने पर विचार चल रहा है। उम्मीद है जल्द कुछ तय हो पाएगा।

प्रमुख रचनाएं

अनवरत युद्ध [आभा], प्रेम करने वाली औरतें [अतुल कनक], नदी [अर्पण], ए आदमी [अलका], तुम्हारा यह घर [अनुज], स्त्री और स्त्री [अर्पिता], औरत [बेबी], कमरा, बच्ची और तितलियां [गोपीनाथ], पहचान हूं मैं [गीता], डर है [हिमांशु], दोष [प्रयास], स्तब्ध [कविता], सोचना तो होगा [अजय], भरोसे की कीमत [ललिता पांडेय], अभाव [निशा], कैसे कर लेते हो ? [निधि ] नई युद्ध नीति [प्रेम], मैं हूं स्त्री [प्रेरणा], स्त्रियां [रमेश], स्त्रियों के नाम [रवि], परिचय [शर्मिष्ठ], कल जब मैं न रहूंगी [सुमन]।

http://www.jagran.com/jagran/article_display.page?locale=1&id=8855256

भाजपा की चुनावी लड़ाई .......

2012-02-05T10:21:00.000+05:30

विश्‍व कैंसर दिवस पर कैंसर व्‍याख्‍यानमाला : 5 फरवरी 2012 को दोपहर 2 बजे से

2012-02-04T22:17:00.000+05:30

http://readerblogs.navbharattimes.indiatimes.com/meraashiyana/entry/%E0%A4%95-%E0%A4%B8%E0%A4%B0-%E0%A4%9C-%E0%A4%97%E0%A4%B0-%E0%A4%95%E0%A4%A4-%E0%A4%95-%E0%A4%AE-%E0%A4%AA-5-%E0%A4%AB%E0%A4%B0%E0%A4%B5%E0%A4%B0-%E0%A4%95

कैंसर एक जानलेवा बीमारी है, लेकिन थोडी़ सी जागरूकता से इस बीमारी से बचा जा सकता है । यह कहना है अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थान के प्रमुख प्रोफेसर जी के रथ का । प्रोफेसर रथ के अनुसार इस बीमारी से कैसे बचा जाए, लोगों को इस बारे में जानकारी का अभाव है इसलिए कैंसर विभाग के डॉक्टर लोगों के बीच जाकर उन्हें जागरूक करना चाहते हैं।

कल 5 फरवरी को विश्व कैंसर दिवस भी मनाया गया है । इसी कडी़ में आज 4 फरवरी को महाराजा अग्रसैन भवन , रोहिणी सैक्टर 8 में कैंसर जागरूकता कैम्प का आयोजन किया जा रहा है । कैम्प आयोजन का समय दोपहर दो बजे से पांच बजे है । श्रीमती उषा हेल्पेज एसोसिएशन द्वारा यह कैम्प एम्स और भिवानी परिवार मैत्री संघ के सहयोग से लगाया जा रहा है। इस कैम्प में लोगों का रजिस्ट्रेशन करने के साथ - साथ जरूरत पड़ने पर उनका प्राथमिकता के आधार पर एम्स में इलाज किया जाएगा । आयोजकों ने लोगों से कहा है कि वे ज्यादा संख्या में पहुंचकर लाभ उठाएं।

दिल्ली में फिर एक माँ ने बच्ची को लावारिस छोड़ी

2012-02-04T17:40:00.001+05:30

एंकर - दिल्ली में फिर एक माँ ने बच्ची को लावारिस छोड़ी ...नवजात बच्ची को छोडकर बच्ची कि माँ अस्पताल से फरार ..अस्पताल में दिया गया महीला का पता मिला गलत ....बच्ची ठीक हालत में नरेला के सत्यवादी हरिश्चंदर अस्पताल में भर्ती ..माँ का अभी तक कोई सुराग नही अस्पताल ने पुलिस को कि शिकायत .....

वी ओ 1 देखिये ये बच्ची कितनी प्यारी है ....चेहरे पर कितनी मुश्कान ....अब ये बच्ची बोल तो नही पा रही है पर अपनी माँ से ये सवाल मन ही मन जरूर कर रही होगी कि क्यों इनको जन्म लेते ही माँ ने त्याग दिया ....ये पूछ रही होगी कि माँ मेरा क्या कसूर था कि मुझे हन्म लेते ही अनाथ बना दिया .....माँ इसमें मेरा क्या कसूर है ....मेरा क्या यही कसूर है कि मेने माँ तेरी कोख से जन्म लिया ....अब इस बछ्ची को अपने माँ बाप का इन्तजार है ...दरअसल 2 फरवरी को रात दो बजे एक महीला डिलीवरी के इलाज के लिए आई और उसी रात अस्पताल में इस महीला कि डिलीवरी हुई ....महीला ने अपना नाम गुडिया दर्ज कराया ..इस महीला ने एक बच्ची को नोर्मल जन्म दिया और बच्ची भी पूरी तरह स्वस्थ .....तीन फरवरी कि शाम सात बजे गुडिया नाम कि ये महीला अचानक गायब हो गई ..अस्पताल ने तुरंत पुलिस को सुचना दी ..पुलिस ने गुडिया द्वारा लिखाए पते पर गुडिया को तलास किया लेकिन वो पता ही गलत मिला ..महीला ने पता ए बलोक होलम्बी कला House No 2546 लिखाया था जो गलत मिला ....अब चार फरवरी शाम तक भी बच्ची कि माँ का पता नही चल पाया है ...

बाईट - डॉ चंदर कान्त ( एम् एस सत्यवादी हरिस्चंदर अस्पताल ) - दो तारीख को ये महीला आई थी नोर्मल डिलीवरी हुई तीन कि शाम को अचानक गायब हो गई ....हमने तुरंत पुलिस को सुचना दी ...बच्ची बिल्कुल ठीक है नोर्मल है और अब नर्सरी कि भी जरूरत नही है ..

वी ओ 2 अब अस्पताल के सामने भी यही समस्या है कि अब बच्ची को अस्पताल कि जरूरत नही फिर भी बच्ची अस्पताल में भर्ती है .बच्ची को माँ कि जरूरत है पर माँ इस बच्ची कि गायब है ..अब तक पुलिस को भी बच्ची के परिवार का कोई सुराग नही मिला है ...अब अस्पताल भी पुलिस से लिखित रूप में ये अनुरोध कर रहा है कि वे इस बच्ची के माँ -बाप कि तलास कि जाये और यही माँ बाप नही मिल पाते तो इस बच्ची के आगे कैसे व कहा भेजा जाये ये सुनिश्चित करना जरूरी है ..अब अस्पताल बच्ची को कहा भेजे ..और यदि पुलिस खुद इस बच्ची को कही नही भेज पाती तो अस्पताल के NOC दे ताकि अस्पताल बच्ची को किसी अच्छे अनाथलय में भेज सके ..

बाईट - बाईट - डॉ चंदर कान्त ( एम् एस सत्यवादी हरिस्चंदर अस्पताल ) टेक्स्ट- हम अब पुलिस से ये रिक्वेस्ट करते है किबच्ची के माँ -बाप कि तलास कि जाये और यही माँ बाप नही मिल पाते तो इस बच्ची के आगे कैसे व कहा भेजा जाये ये सुनिश्चित करना जरूरी है ..अब अस्पताल बच्ची को कहा भेजे ..और यदि पुलिस खुद इस बच्ची को कही नही भेज पाती तो अस्पताल के NOC दे ताकि अस्पताल बच्ची को किसी अच्छे अनाथलय में भेज सके ..

वी ओ 3 अब इसे समाज का गिरता सत्तर कहे या कुछ और क्योकि अकेली राजधानी में एक महीने के भीतर ही चौकाने वाले ये कई मामले सामने आये है बाहरी दिल्ली के ही बवाना में दो दिन पहले एक आशा नाम कि महीला ने अपनी दो मासूम जुडवा बच्ची तेज बहती नहर के किनारे छोड़ दी और फिर ये बच्ची नहर में जा गिरी थी और लोगों ने दोंनो बच्चियों को बचा लिया था ...दूसरी तरफ फलक भी जिन्दगी व मौत के बीच जूझ रही है .... अब ये देखने वाली बात ये होगी कि नरेला पुलिस बच्ची के परिजनों को तलास कर पाती है या नही ..और इस बच्ची का क्या भविष्य हो होगा ......

अनिल अत्री दिल्ली ..............

अब तो अभियान चलाना होगा ..........

2012-02-04T16:39:00.003+05:30

अब तो अभियान चलाना होगा
ब्लोगिंग का वास्तविक अर्थ समझाना होगा
अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता पर न
प्रश्नचिन्ह लगने देना होगा
ब्लोगर्स को एक जुट होना होगा
अपना दम ख़म दिखाना होगा
अपनी आवाज़ उठाना होगा
तानाशाही से ब्लोगिंग को बचाना होगा
सिर्फ शब्दों की अहमियत समझाना होगा
संयमित भाषा के प्रयोग के साथ
ब्लोगिंग को नया अर्थ देना होगा
मगर गूगल का ये दखल
क़यामत ले आएगा
हर ब्लोगर फिर ब्लोगिंग करने से घबराएगा
कहो गूगल महाराज ! फिर कैसे तुम्हारा
खर्चा पानी चल पायेगा
जब हर ब्लोगर यहाँ से
हाथ जोड़ कर निकल जायेगा
ब्लोगिंग पर अनचाहा अंकुश न लगने देना होगा
गूगल को भी हर उंच नीच समझाना होगा

ये सन्देश पहुँचाना होगा
इसे एक अभियान बनाना होगा

गूगल का 'दखल' पसंद नहीं ब्‍लॉगर्स को

2012-02-04T15:19:00.000+05:30

आज दिनांक 4 फरवरी 2012 में दैनिक नवभारत टाइम्‍स में पेज 10 पर प्रकाशित श्री अमित मिश्रा की 'गूगल का 'दखल' पसंद नहीं ब्‍लॉगर्स को' शीर्षक समाचार पर चाहिए आपके भी बेबाक विचार। घबरा तो नहीं रहे हैं, बतला रहे हैं तो टिप्‍पणी का मजबूत लोहे का बक्‍सा नीचे मौजूद है।

Hum to sabko hi sath lekar chlate hain …

2012-02-04T10:41:00.001+05:30

मैं ये जान गया हूँ कि......!

2012-02-03T11:02:00.000+05:30

मैं ये जान गया हूँ कि, ज़िन्दगी जीने के कुछ अच्छे से सूत्र भी होते है .
आईये , पढ़िए आगे ....

आगे पढ़े

2 g mamla .. baharhaal chidambarm ji rahta mai hain

2012-02-03T10:56:00.000+05:30

3 फरवरी 2012 को आगरा में डॉ. हरीश अरोड़ा : ब्‍लॉग विमर्श पुस्‍तक में आलेख प्रकाशन के लिए हिन्‍दी चिट्ठाकार अभी नंबर मिलाकर बात कर लें

2012-02-03T07:20:00.000+05:30

किसने कहा हिंदी चिट्ठाकारी में तेजी का रुझान नहीं देखने में आ रहा है। जिसने भी यह उड़ाया है, वह अफवाह उड़ाने में माहिर है। हिंदी चिट्ठाकारी में तेजी वह शेयर है जो फेस नहीं देखता, अब वह बुक (पुस्‍तक) देख रहा है। पिछले वर्ष हिन्‍दी चिट्ठाकारी पर तीन पुस्‍तकें प्रकाशित होकर खूब चर्चित हुई हैं और उनकी मांग बढ़ी हुई है। इस विधा में और अधिक काम करने का विश्‍वास लिए हम फिर से हाजिर हैं, ब्‍लॉग विमर्श पुस्‍तक के प्रकाशन के लिए। आप सबसे विनम्र अनुरोध है कि यदि आप इस पुस्‍तक में अपना शोधात्‍मक आलेख भेजना चाहते हैं तो विषय और प्रारूप के साथ डॉ. हरीश अरोड़ा जी से फोन नंबर 09968723222 पर बात कर लें।

- अविनाश वाचस्‍पति

'ब्लॉग विमर्श' किताब के लिए आलेखों के संकलन का काम जोरों पर है. मन में कुछ विचार उफान रहे थे. उन्हें आलेखबद्ध करने में लगा हूँ. चंद शब्द उस लेख से ........

- डॉ. हरीश अरोड़ा

हर इंसान की यह सोच होती है कि वह अपने विचारों और संवेदनाओं को अभिव्यक्ति देने के लिए कला के किसी-न-किसी माध्यम को आधार बनाए और इसके लिए उसे सबसे सरल और सशक्त माध्यम मिला ‘भाषा’। भाषा ही वह साधन है जो किसी भी मनुष्य को अभिव्यक्ति के लिए एक विराट जगत प्रदान करती है। मनुष्य अनुभूति के क्षणों को जब तक जीता है तब तक वह उसकी निजता का साक्षी रहता है लेकिन जैसे ही वह शब्दों के माध्यम से अभिव्यक्त होता है तब वह उसकी निजता से निकलकर सामाजिक सम्पत्ति बन जाते हैं।

जीवन की पीड़ा को अनुभूत करते हुए उसे शब्दों के आकार देकर साहित्य-सर्जना करने वाले साहित्यकार के लिए तो जैसे उसका साहित्य प्रसव-पीड़ा के बाद के सुखद आनन्द के क्षण का-सा भास देता है। पिछले कुछ वर्षों से जिस तरह से नवीन सूचना प्रौद्योगिकी ने समाज और समूची जीवन-धारा को प्रभावित किया उससे भला साहित्य और साहित्यकार कैसे अछूते रह सकते थे। इंटरनेट और उसकी दुनिया तो एक आम-आदमी के साथ-साथ साहित्यकार के लिए भी काल्पनिक दुनिया थी। अपनी रचनाओं के प्रशंसकों के लिए उसे पाठकों की तलाश करने की आवश्कता उसे हमेशा रही लेकिन उसने कभी यह न सोचा होगा कि आने वाले कल में उसकी दुनिया प्रकाशक की नहीं वरन् ‘पोस्ट और पेस्ट’ की होगी। उसकी इस तलाश को पूरा किया ब्लॉग (चिट्ठा) ने - जहाँ वह अपनी निजता को अभिव्यंजित करने के लिए अपनी संवेदनाओं और विचारों के शब्दों का डिज़िटलीकरण करता है और ये शब्द उसके ब्लॉग के माध्यम से समाज के सभी वर्गों के पाठकों तक सहजता से पहुँच जाते। इस तरह देखा जाए तो ब्लॉग निजता की सामाजिक अभिव्यक्ति के डिज़िटल-शाब्दीकरण का एक ऐसा माध्यम है जो सूचनात्मक और सृजनात्मक साहित्य को परम्परागत विधाओं के दबाव से मुक्त करता है और अभिव्यंजित होने के लिए विस्तृत कैनवास देता है। यह निजी डायरी भी है और सार्वजनिक किताब भी। यह सृजन-कर्म भी है और विमर्श भी।

एक समय जब साहित्यकारों और कलाकारों के लिए ‘कॉफी हाऊस कल्चर’ का प्रचलन अपने जोरों पर था। लेकिन पिछले कुछ वर्षों ने नयी सूचना तकनीकों के आगमन के कारण ‘कॉफी हाऊस कल्चर का प्रचलन हाशिए पर आ गया। उसकी जगह इंटरनेट की सोशल साईट्स ने ले ली। ऐसे में साहित्यकारों के बीच संवादहीनता की स्थिति के चलते उन्हें लगने लगा कि कहीं तकनीक की दुनिया के इस नए सामाजिक क्षेत्र के कारण उनकी दुनिया सीमित न हो जाए, ऐसे में अपने आरम्भिक दौर में इंटरनेट और ब्लॉग लेखन से परहेज करने वाले साहित्यकारों ने इसकी अहमियत को समझा और अपने ब्लॉगों के माध्यम से एक नए समाज और पाठक वर्ग से जुड़ते चले गए। इस तरह ‘काफी हाऊस कल्चर’ की जगह ‘ब्लॉग कल्चर’ ने ले ली। इस ब्लॉग कल्चर का फायदा कला जगत से जुड़े सभी कलाकारों ने उठाया। चाहे वह साहित्यिक ब्लॉगिंग हो, चाहे संगीत ब्लॉगिंग या चित्र ब्लॉगिंग - ‘ब्लॉग कल्चर’ ने सभी को अपने भीतर समेट लिया।

एक समय जिस कलाकार को, चाहे वह कला के किसी भी माध्यम को क्यों न अपनाता हो, उसे अपनी रचनाधर्मिता को समाज तक लाने के लिए काफी मशक्कत करनी पड़ती थी। लेखकों की पुस्तकों को आम-सामाजिक या पाठक तक पहुँचाने के लिए प्रकाशकों को पुस्तकालयों की खरीद पर निर्भर रहना पड़ता था। ऐसे में भी उन पुस्तकों के पाठक कौन होंगे और उस पुस्तक पर उनकी प्रतिक्रिया होगी इससे लेखक या प्रकाशक का कोई सीधा-सम्बन्ध नहीं बन पाता था। पुस्तकों के प्रचार-प्रसार के लिए पत्र-पत्रिकाओं में उनकी आलोचनात्मक-समीक्षाओं के लिए पुस्तकों को भेजना अनिवार्य-सा हो गया था। लेकिन तकनीक की इस नयी कल्चर ने तो जैसे रचनाधर्मियों के लिए विमर्ष का एक नया दायरा खोल दिया। एक आम सामाजिक से लेकर विशेषज्ञों की आलोचनात्मक टिप्पणियों ने तो जैसे एक नई विमर्ष-संस्कृति का निर्माण कर दिया। जिन लेखकों की अभिव्यक्ति सशक्त होने पर भी उन्हें प्रकाशकों का सहारा नहीं मिला वे लेखक भी ब्लॉगिंग की दुनिया के निराला और मुक्तिबोध होने लगे। उन्हें देश ही नहीं बल्कि क्षेत्रीय सीमाओं से बाहर भी पाठकीय-प्रतिस्पंदन मिलने लगा। लघु-आलोचना का एक नया दौर शुरू हो गया।

ब्लॉगिंग ने आम-सामाजिक को केवल विचारों को पढ़ने या समझने की सीख ही नहीं दी बल्कि अपनी अभिव्यक्ति के लिए विकसित शब्द-भण्डार से भी परिचित कराया। ब्लॉगिंग के आगमन पर जिन रचनाकारों और भाषाविदों ने भाषा के खतरे को लेकर चिन्ता व्यक्त की वही लोग अब ब्लॉगिंग की इस दुनिया में पंख फैलाकर उसके असीमित आकाश में अपने विचारों और संवेदनाओं को अभिव्यंजित कर रहे हैं। ऐसे लोगों की अभिव्यक्ति ने ही आम-सामाजिक को भाषा-ज्ञान दिया। अब उसके पास भी अपना एक विशाल आकाश था जहाँ उसने अपने भीतर की खुशियों को शब्द-सुमनों से सजाया वहीं अपनी दुःखद अभिव्यंजनाओं पर शब्दों का मरहम भी लगाया।

ब्लॉगिंग की दुनिया में कदम रखते ही एक आम-आदमी के लिए तो जैसे अभिव्यक्ति का ऐसा माध्यम हाथ लगा जिसके लिए उसे किसी दबाव की आवश्यकता नहीं थी। वह अपनी संवेदनाओं को स्वयं गढ़ता और ब्लॉग पर चस्पा कर देता। तत्काल प्रतिक्रियाओं ने उसकी रचनाधर्मिता की आलोचना के माध्यम से उसे अपनी कमज़ोरियों को समझने और उन्हें ठीक करने का अवसर दिया। सीखने और सिखाने के लिए इससे बेहतर विकल्प और क्या हो सकता है? दूसरी ओर स्थापित साहित्यकारों के लिए भी यह एक ऐसा माध्यम बन गया कि अब अपनी रचनाओं और भावनाओं के लिए प्रकाशकों के दबाव और रचनाओं के प्रकाशन के संघर्ष से उसे रूबरू नहीं होना पड़ता बल्कि वह स्वयं ही प्रकाशक भी हो गया है और सम्पादक भी। बाज़ार में बैठे प्रकाशकों और सम्पादकों से उसका कोई सरोकार नहीं रहा। निजी और सामूहिक ब्लॉगों के माध्यम से वह अपनी रचनाधर्मिता को एक नया आयाम दे रहा है।

दरअसल पाठकों और लेखकों के बीच सीधा-सम्बन्ध स्थापित करने वाली इस विधा ने समाज के आम-आदमी के साथ-साथ प्रतिष्ठित व्यक्तियों को भी अपनी प्रतिष्ठा को बनाए रखने के लिए ब्लॉगिंग की ओर अग्रसर किया है। अब तो ब्लॉग-ब्रह्म के मंत्र को समझते हुए वे भी कहने को बाध्य हो गए हैं कि ‘बिन ब्लॉगिंग सब सून’। जन-पत्रकारिता और जन-साहित्य (या कहें लोकप्रिय साहित्य) का ऐसा माध्यम जिसने साहित्य और पत्रकारिता दोनों की ही तस्वीर बदल दी है। अगर कहें कि विमर्ष का यह नया आधार आज सबसे सशक्त माध्यम है तो कोई अतिशयोक्ति नहीं होगी।

हां एक पत्नि भी मिली है..

2012-02-02T20:59:00.002+05:30

प्रिय देशवासियो
भारत की आकुल व्याकुल जनता कित्ती आकुल-व्याकुल है इसकी चर्चा अब गै़र ज़रूरी सी नज़र आ रही है.जिसे जब अवसर मिला नौचा-लूटा खसोटा समूचे देश को . ईमानदारी की परिभाषा एकाध ही ईमानदारी से देने की योग्यता रखता होगा. कुछ दिन पहले की सच्ची घटना है. एक बीमा अभिकर्ता बेहद ग़रीब परिवार से बना.. शुद्ध ईमानदार था.. सुना है किसी अच्छे ओहदे पर जमा हो गया है.. जानते हैं उसका मूल्य क्या मिला अढ़ाई किलो सोना, एक करोड़ रुपये एक स्विफ़्ट गाड़ी.. हां एक पत्नि भी मिली है.......... जै हो भारत-माता के वीर युवाओं की जो सामाजिक भ्रष्टाचार को बरक़रार रखे हुए हैं... ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

दिल्‍ली की हत्‍यारी मेट्रो और मेरी प्‍यारी बिटिया : मेट्रो को मैनुअल कर दिया जाए

2012-02-02T07:54:00.000+05:30

अब तेरे दरवाजे मैनुअल किए जाएंगे

मेट्रो रेल दिल्‍ली मेंयात्रियों के साथ इतनी मारामारी कर चुकी है कि अब उसे मैनुअल करने का वक्‍त आ गयाहै। यह तकनीक से वापसी है क्‍योंकि तकनीक जानलेवा सिद्ध हो रही है और उसमें सिर्फमशीनी चूक ही नहीं, मानवीय लापरवाही भी जिम्‍मेदार है। मैनुअल से अगर मेरे कहने काआशय यह लगाया जाए कि इसके दरवाजे यात्रियों के कंट्रोल में हों या प्रत्‍येक कोचके दरवाजों पर मेट्रो के मैन मुस्‍तैद किए गए हों जो अपनी आंख के साथ अपना दिमागभी खुला रखें क्‍योंकि रोजाना मशीनरी लापरवाही के साथ मेट्रो चालकों की गलतियां भीलोगों की जान से खिलवाड़ करने से बाज नहीं आ रही हैं। मेट्रो को धक्‍का देकर चलानेका मैं हिमायती इसलिए नहीं हूं क्‍योंकि बिजली इत्‍यादि फेल होने की दशा में अगरउसे धक्‍का दिया जाएगा तो वह पीछे लौट कर उसे धक्‍का देने वालों की जान भी लीलसकती है।

ताजा हादसा कल दिनांक 1 फरवरी2012 की दोपहर बाद का रमेश नगर मेट्रो स्‍टेशन का है जब मेरी इकलौती प्‍यारी बिटियासंचिता अपनी एक सहेली के साथ घर वापसी के लिए मेट्रो ट्रेन में सवार होने के लिएखड़ी थी। मेट्रो आई, प्‍लेटफार्म से चढ़ने के लिए इन दोनों के अतिरिक्‍त कोई औरनहीं था। मेट्रो चालक ने देखा होगा, उसे कोई दिखाई नहीं दिया होगा इसलिए उसनेदरवाजे खोले और तुरंत ही वापिस बंद कर दिए। मेरी बेटी महिला कोच में चढ़ने के लिएबढ़ चुकी थी कि एकाएक उसमें फंस गई। अंदर से महिलाओं ने शोर मचाया। उधर चालक को भीअनहोनी की आशंका हुई होगी और उसने तुरंत दरवाजा वापिस खोल दिया लेकिन मेरी बिटियावापिस प्‍लेटफार्म पर उतर गई। उसके हाथ वगैरह पर जोरदार दवाब पड़ चुका था। वह बहुतडर गई थी। उसके बाद मेट्रो तो चली गई, मैं तो कहूंगा कि फरार हो गई।

मेरी बिटिया की या कहूं कि मेरीकिस्‍मत अच्‍छी थी जो वह बच गई। अगर कुछ अनहोनी हो जाती तो मेट्रो यात्रियों कीकमी निकालने से गुरेज नहीं करता और अपनी चालक की गलती के लिए उसे ही दोषी ठहरादेता। मेट्रो में सीसीटीवी कैमरों के जरिए रिकार्डिंग की व्‍यवस्‍था है इसलिए इसघटना की जांच की जा सकती है। लेकिन यह जांच भी अन्‍य रुटीन जांच की तरह ठंडे बस्‍तेमें डाल दी जाएगी। इससे अधिक खतरनाक हादसे बेनागा नियमित तौर पर मेट्रो में हो रहेहैं परंतु उन्‍हें रोकने के लिए कोई व्‍यावहारिक कोशिशें नहीं की गई हैं। पहलेमहिलाएं महिलाओं की दुश्‍मन के तौर पर कुख्‍यात रही हैं और अब यह जिम्‍मेदारीमेट्रो रूपी महिला ने संभाल ली है। मैं फिर से दोबारा अपनी बात दोहरा रहा हूं किमेट्रो प्रबंधन इस सलाह पर गंभीर होकर गौर करे कि प्रत्‍येक कोच के दरवाजों परमेट्रो के मैन मुस्‍तैद किए गए हों जो अपनी आंख के साथ अपना दिमाग भी खुला रखें क्‍योंकिरोजाना मशीनरी लापरवाही के साथ मेट्रो चालकों की गलतियां भी लोगों की जान सेखिलवाड़ करने से बाज नहीं आ रही हैं। यह व्‍यवस्‍था मेट्रो के भीतर और बाहर दोनोंतरफ से की जाए ताकि इस व्‍यवस्‍था के फेल होने का डर न रहे।

मेट्रो प्रबंधन को भी इसकी सूचनाउनकी साइट व ई मेल पर आवश्‍यक कार्यवाही व जांच के लिए भेजी जा रही है। हिंदीचिट्ठाकारों में से वह साथी जो मेट्रो में कार्यरत् हैं और जो मेट्रो समूह से किसीभी तौर पर जुड़े हों या न जुड़े हों, इस दुर्घटना को अपने अपने चिट्ठों, फेसबुकप्रोफाइल और समाचार पत्र/पत्रिकाओं में प्रकाशित कर समस्‍या को दूर करने में अपनासक्रिय योगदान दें।

डेढ़ साल की दो मासूम बच्चियां माँ ने बहती नहर में फेंकी

2012-02-01T23:44:00.002+05:30

एंकर -राजधानी दिल्ली में लावारिश बची फलक का मामला पूरी तरह सुलझ भी नहीं पाया कि आज फिर बाहरी दिल्ली कि बवाना नहर के पास दो मासूम बच्चिया लावारिश अवस्था में मिली देखते ही देखते दोनों बच्चिया बवाना कि तेजी से बह रही नहर में जा गिरी ..

वीओ...कहते है जाको राखे साईंया मार सके न कोई ..जी हा ये कहावत इन दो मासूमो पर खरी उतरती है हॉस्पिटल में डॉक्टरो कि देखरेख में ये दो मासूम लेकिन इन्हें पैदा करने वाले कितने पत्थर दिल माँ बाप होगे जो इन्हें मारने के लिए नहर किनारे छोड़ कर चल दिये वो तो भला हो उन राहगिरो का जिनकी कामयाब कोशिस के बाद ये मासूम जिन्दा बच गई ..अब ये मासूम देखिये कितने प्यारे चेहरे है दोनों के ये दोनों बहने जुडवा है और ये बोलने के काबील नही क्योकि इनकी उम्र मात्र डेढ़ साल है ..यदि बोल पाती तो अपनी माँ से सवाल जरूर करती जिसने इन्हें नो महीने गर्भ में रखा और बाद में इतनी बेरहमी से लावारिस फ़ेंक दिया वो भी खतरनाक नहर के किनारे जो नहर बच्चे तो दूर दर्जनों गाडिया भी निगल चुकी है और ये बच्चिया इस नहर में जा भी गिरी पर गनीमत ये कि वहा एक महीला ने देखा और चिल्लकर लोगों को बुलाया और बचा लिया ..

बाईट.मुन्नी (.महिला )..हमने देखा कि बचिया किनारे से लुढ़क कर नहर में जा गिर और डूबने लगी हमने लोगो को पुकारा और नहर में बच्चियों को बचा लिया ..

वीओ.2 इस मुन्नी नाम कि महीला ने नहर के पास से गुजरते हुए इन दोनों बच्चियों को नहर में गिरते देखा और चिल्लाई और खुद इन मासूमों को बचानेनहर में कूद गई और एक बच्ची को निकाला तो साथ ही एक दूसरी राहगीर लडकी ने दूसरी ब्छ्ची को बचाया और दोनों ब्च्च्यों को बचा लिया तुरंत लोगों ने पुलिस को बुलाया ..इस वक्त तक बच्चियों के परिजनों का कोई पता नही था ..पुलिस तुरंत बच्चियों को पास के ही महर्षि बाल्मीकि अस्पताल में ले गई जहा दोनों बच्चिया ठीक है और डोक्टर बचियों का चेकअप कर रहे है और 24 घंटे तक डॉक्टरों कि देखरेख में ये बच्चिया रहेगी ..

बाईट..डोक्टर प्रकाश झा ( महर्षि बाल्मीकि हॉस्पिटल )टेक्स्ट - दोनों बच्चिया हामारी देखरेख में सुरक्षित है इन्हें मामूली खरोचे आई है हम बेहतर इलाज दे रहे है दोनों कि उम्रः डेड से दो साल के बिच है ..

वी ओ 3 जल्दी ही लोगों कि निशानदेही पर दिल्ली पुलिस ने बुधवार देर शाम को ही बच्ची कि माँ को दूंड निकाला ..बच्ची कि माँ आशा व पिता प्रमोद तिवारी है जो बवाना में ही रहते है ..इनके परिवार में चार लडकी व एक लड़का है दोनों छोटी बेटी अनुशिका व अनामिका जुडवा है जिनकी उम्र मात्र डेढ़ साल है और कुछ दिन पहले प्रमोद तिवारी किसी दूसरी महीला के साथ घर से फरार है और अकेली गरीब माँ इन पांच बच्चों का गुजरा नही कर पा रही थी ...इसी कारण इन बच्चियों कि माँ ने ही मौत के मुह में दोनों बच्चियों को फ़ेंक दिया ..अब पुलिस बच्चियों कि माँ आशा से पूछताछ कर रही है अभी तक पुलिस ने माँ के खिलाफ कोई मामला दर्ज नही किया है क्योकि पुलिस के सामने भी ये सवाल है कि यदि माँ को मामला दर्ज कर गिरफ्तार किया जाता है तो इन पांच बच्चों का क्या होगा ..लेकिन गरीबी में मजबूर होकर माँ द्वारा अपने दो जिगर के टूकड़ों का इस तरह बहती नहर में फेंकना वास्तव में पूरे देश के लिए शर्म कि बात है ...हम कितनी ही तरक्की कि बाते करे पर इस तरह कि घटना पूरी पोल खोल देती है .. अनिल अत्री दिल्ली ...........

अनिल अत्री .....................

जनसंदेश टाइम्स, लखनऊ के यशस्वी संपादक और लेखक डॉ. सुभाष राय ने इस्तीफ़ा दिया

2012-02-01T19:34:00.002+05:30

ज्‍वाला पुंज डॉ. सुभाष राय और मन की आग उगलती कलम

जनसंदेश टाइम्स, लखनऊ के यशस्वी संपादक और लेखक डॉ. सुभाष राय ने इस्तीफ़ा दे दिया है. कारण साफ़ है. संपादक की स्वतंत्रता पर जब प्रबंधन हस्तक्षेप करने लगेगा, तो कोई भी खुद्दार संपादक बर्दाश्त नहीं करेगा. अब पत्रकारिता में मैनेजमेंट का वर्चस्व बढ़ गया है. डा. राय सपादक-पद की गरिमा के लिए लड़ते रहे. यह मैंने लखनऊ -प्रवास के दौरान देखा भी. इन्हीं सब कारणों से मुझे भी कई अखबार छोड़ने पड़े. आप मालिकों के दलाल बन कर काम करते रहें, तो जमे रहेंगे. लेकिन विशुद्ध पत्रकारिता करेंगे, तो मालिक सुलग उठेगा, उसके चमचे कान भरते हुए आपको परेशान कर देंगे. ''मिठलबरा की आत्मकथा'' नमक मेरा उपन्यास इसी चरित्र को बेनकाब करता है. खैर, सुभाष राय जैसे संपादक अपनी राह खुद बना लेंगे. उन्हें मेरी शुभकामना. अस्मिता की लडाई लड़ने वाले इस दौर में भी ज़िंदा है, यह देख मुझे खुशी होती है, वरना अब जो हाल है हिंदी पत्रकारिता के पतन का, वह सबके सामने है.

- डॉ. गिरीश पंकज के फेसबुक स्‍टेटस से साभार।

डॉ. सुभाष रॉय एक मशहूर हिंदी चिट्ठाकार भी हैं जो कि अपने चिट्ठों साखी और बात बेबात के लिए संपूर्ण हिंदी जगत में जाने जाते हैं तथा नुक्‍कड़ से भी जुड़े हुए हैं। हिंदी चिट्ठाकारी के उन्‍नयन के लिए किए गए उनके कार्य किसी परिचय के मोहताज नहीं हैं।

तो फिर हम में और उस कुत्ते में क्या फर्क है..?

2012-02-01T15:06:00.000+05:30

छोटे परदे पर दिन भर चलने वाले एक विज्ञापन पर आपकी भी नज़र गयी होगी.इस विज्ञापन में भारतीय क्रिकेट टीम के कप्तान महेंद्र सिंह धोनी अपनी मोटरसाइकिल पर एक कुत्ते को पेशाब करते देखकर नाराज़ हो जाते हैं और फिर एक छोटे बच्चे को ले जाकर उस कुत्ते के घर(डॉग हाउस) पर पेशाब कराते हैं और साथ में कुत्ते को चेतावनी भी देते हैं कि वह दुबारा ऐसी जुर्रत न करे. इसीतरह सड़क पर अपनी कार या मोटरसाइकिल से गुजरते हुए आप भी पीछे आने वाले वाहन द्वारा आपसे आगे निकलने के लिए बजाए जा रहे कर्कस और अनवरत हार्न का शिकार जरुर बने होंगे.खासतौर पर दिल्ली जैसे महानगरों में तो यह आम बात है भलेहि फिर मामला स्कूल के पास का हो या अस्पताल के करीब का.यदि आपने हार्न बजा रहे पीछे वाले वाहन को देखा हो तो निश्चित तौर पर वह आपके वाहन से बड़ा या महंगा होगा. इन दोनों उदाहरणों को यहाँ पेश करने का मतलब यह है कि धीरे धीरे हम अपनी

आगे पढ़े:www.jugaali.blogspot.com

'पत्रकारिता का बदलता स्वरुप और न्यू मीडिया'. अंतरराष्ट्रीय संगोष्ठी (21 मार्च 2012)

2012-01-31T11:54:00.001+05:30

मित्रों, दिल्ली विश्वविद्यालय के पी.जी.डी.ए.वी. कॉलेज (सांध्य) द्वारा एक दिवसीय अंतरराष्ट्रीय संगोष्ठी का आयोजन किया जा रहा है. यह गोष्ठी 21 मार्च 2012 को होगी.

इस गोष्ठी का विषय है --- 'पत्रकारिता का बदलता स्वरुप और न्यू मीडिया'.

आप सभी से इस संगोष्ठी के लिए आलेख आमंत्रित हैं. 'सोशल मीडिया, वैकल्पिक मीडिया, ब्लॉग और न्यू मीडिया से सम्बंधित अन्य विषयों पर अपने आलेख 29 फरवरी 2012 तक हमें भेज सकते हैं. आलेखों का प्रकाशन पुस्तक रूप में किया जायेगा. अध्यापकों के अतिरिक्त शोधार्थी, पत्रकार और ब्लॉगर भी इस संगोष्ठी के लिए अपने आलेख प्रेषित कर सकते हैं. कुछ चयनित आलेखों के सार को संगोष्ठी के दौरान पदने का अवसर भी दिया जायेगा जिसके उपरांत विशेषज्ञ विद्वान अपने विचार रखेंगे. स्वीकृत आलेखों पर लेखकों को आलेख प्रस्तुतिकरण का प्रमाण पत्र भी दिया जायेगा.

संगोष्ठी के संभावित वक्ताओं में डॉ. अमरनाथ अमर (दूरदर्शन), डॉ. वर्तिका नंदा (मीडिया लेखिका), दिलीप मंडल (न्यू मीडिया विशेषज्ञ), अनीता कपूर (चर्चित ब्लॉगर), प्रो. अशोक मिश्र आदि हैं.

इस संगोष्ठी की सूचना के प्रकाशन के साथ ही हमें कैलिफोर्निया, न्यूजीलैंड और मोरिशस से कुछ मित्रों का आगमन सुनिश्चित हुआ है.

संगोष्ठी में भाग लेने वाले प्रतिभागियों से किसी भी प्रकार का पंजीकरण शुल्क नहीं लिया जायेगा. प्रतिभागियों को अपने रहने और रात्रि भोजन की व्यवस्था स्वयं करनी होगी तथा उन्हें किसी भी प्रकार का मार्गव्यय प्रदान नहीं किया जायेगा.

आपके आलेख drharisharora@gmail.com, davseminar@gmail.com पर भेजे जा सकते हैं. 29 फरवरी, 2012 तक प्राप्त होने वाले आलेखों को पुस्तक में स्थान मिलना संभव हो पायेगा. शेष आलेखों के लिए पुस्तक के पुनर्प्रकाशन पर विचार किया जायेगा.

अधिक जानकारी के लिए संपर्क करें :-

drharisharora@gmail.com

+919811687144

डॉ हरीश अरोड़ा

अध्यक्ष, हिंदी विभाग

पी.जी.डी.ए.वी. कॉलेज (सांध्य)

दिल्ली विश्वविद्यालय

नेहरु नगर, नयी दिल्ली-११००६५

mulayam ji kaise juban badalte hain...

2012-01-31T09:38:00.000+05:30

बेटी है तो कल है....!!

2012-01-30T20:32:00.000+05:30

खुशियों की गिलहरी को यह कौन गुण्‍डा ले उड़ा

2012-01-30T19:43:00.001+05:30

आप भी मानेंगे कि भला कोई शरीफ आदमी, किसी को भी गुण्‍डा क्‍यों कहेगा। शरीफ आदमी की तो इतनी भी हैसियत नहीं होती है और न उसमें हिम्‍मत होती है कि वह चोर को चोर कहने का जोखिम चोरी कर सके जबकि चोर के ऐसे तेज पांव होते हैं कि जरा सी आहट पर ही दौड़ अथवा चार – छह मंजिल से कूद लेते हैं। चोर और डर कर भागते पैर के भूत नजर नहीं आते, यह लोक में प्रचलित है जबकि भूत जो खुद ही दिखलाई नहीं देता है तो उसके पैर इत्‍यादि भला कैसे दिखाई देंगे, यह भी विचारणीय है। चोर जब कूदते हैं तो उनके पैर टूटने की घटनाएं सुनी जाती हैं, इससे यह अनुमान लगाया गया है कि उनके पांव काफी तेज लेकिन कमजोर होते हैं इसलिए टूटते भी रहते हैं।

डकैतों और गुण्‍डों के पैर अब घोड़े भी नहीं होते और वे अब कारों और मोटर साईकिलों में गतिमान रहकर अपने कारनामों को अंजाम देते हैं। उनके हाथों में हथियार होते हैं, न भी हों तो उनके हाथ ही हथियार होते हैं। वे जहां जहां से गुजर जाते हैं, वहां से शरीफ आदमी उनके आने से पहले गुजर चुके गुण्‍डे से डर नहीं लग रहा हो तो अच्‍छी तरह मिलने के लिए यहां पर क्लिक कीजिए

गिलहरी की सच्‍चाई है

खुशी उसमें समाई है

दुख की तनिक नहीं

रोशनाई दी दिखाई है

इसलिए सबके मन को

भीतर तक भाई है

वैसे वह बहन होती है

गिलहरी होती है

नहीं होता है गिलहरा

आइए गिलहरी रूपी खुशियों का दीदार करने के लिए यहां पर क्लिक कीजिए

बता दो आज की तुम्हारे अन्दर कितनी ताकत है ...

2012-01-30T10:43:00.002+05:30

जीवन जीने की कला ......!!!!

2012-01-30T10:43:00.000+05:30

प्रिय मित्रो

नमस्कार ;

भोर की किरणों के साथ आपका नए जीवन में स्वागत है .

जीवन जीने की कला बहुत ही सहज है . आईये देखे की कैसे :

आगे पढ़े :

मार्टिन लूथर किंग और गाँधी जी !

2012-01-30T07:55:00.004+05:30

गांधीजी की आकस्मिक हत्या न सिर्फ भारत को ही नहीं हिला दिया था बल्कि सम्पूर्ण विश्व इस घटना से स्तब्ध रह गया था । मानवता के पुजारी को खो कर सिर्फ हम नहीं रोये बल्कि स्वतंत्रता के और भी सेनानी रो पड़े । उनकी हत्या की खबर पर मार्टिन लूथर किंग ने ये लिखा था -------

मुझे नहीं मालूम,
किस धातु का बना था वह,
टेक, मिसीसिपी, वोल्गा और हंग्हो
सभी तो लहराती थी.
उसमें हिमालय ही नहीं,
अलप्स की ऊँचाई भी समाहित थी।
उनमें हिंद महासागर ही नहीं
काला सागर, प्रशांत महासागर
सभी अपनी गहनता लिए बैठे थे
कैसे थे उनके संघर्ष के हथियार
नमक सत्याग्रह
दांडी प्रयाण
चरखा , खादी, असहयोग
और अनशन !
कैसी थी उनकी लड़ाई
जिसमें विद्वेष - घृणा के लिए
कोई जगह न थी।
हड्डियों के ढांचे से
परास्त किया
उन सत्ताधारियों को।

'पत्रकारिता का बदलता स्वरुप और न्यू मीडिया : आलेख सादर आमंत्रित हैं

2012-01-29T22:22:00.000+05:30

मित्रों,

जल्दी ही दिल्ली विश्वविद्यालय के पी.जी.डी.ए.वी. कॉलेज (सांध्य) द्वारा एक दिवसीय राष्ट्रीय संगोष्ठी का आयोजन किया जा रहा है. यह गोष्ठी मार्च के मध्य में होगी. इस गोष्ठी का विषय है --- 'पत्रकारिता का बदलता स्वरुप और न्यू मीडिया'. आप सभी से इस संगोष्ठी के लिए आलेख आमंत्रित हैं. आलेखों का प्रकाशन पुस्तक रूप में किया जायेगा. अध्यापकों के अतिरिक्त शोधार्थी, पत्रकार और ब्लॉगर भी इस संगोष्ठी के लिए अपने आलेख प्रेषित कर सकते हैं. २-३ दिनों में संगोष्ठी की तिथि तय होते ही नुक्‍कड़ और फेसबुक पर सूचना प्रकाशित कर दी जायेगी. कुछ चयनित आलेखों के सार को संगोष्ठी के दौरान पदने का अवसर भी दिया जायेगा जिसके उपरांत विशेषज्ञ विद्वान अपने विचार रखेंगे. स्वीकृत आलेखों पर लेखकों को आलेख प्रस्तुतिकरण का प्रमाण पत्र भी दिया जायेगा.

आपके आलेख drharisharora@gmail.com, davseminar@gmail.comपर भेजे जा सकते हैं. २९ फरवरी, २०१२ तक प्राप्त होने वाले आलेखों को पुस्तक में स्थान मिलना संभव हो पायेगा. शेष आलेखों के लिए पुस्तक के पुनर्प्रकाशन पर विचार किया जायेगा.

अधिक जानकारी के लिए संपर्क करें :-
drharisharora@gmail.com

डॉ हरीश अरोड़ा
अध्यक्ष, हिंदी विभाग
पी.जी.डी.ए.वी. कॉलेज (सांध्य)
दिल्ली विश्वविद्यालय
नेहरु नगर, नयी दिल्ली-११००६५

उत्तर प्रदेश की दशा यह है कि मवाली साधू बनने का नाटक करने लगा है ...

2012-01-29T12:15:00.001+05:30

शब्‍द विमर्श का फेसबुक महात्‍म्‍य : आप अभी तक इससे दूर क्‍यों हैं

2012-01-29T09:30:00.000+05:30

http://www.facebook.com/avinashvachaspati

फेसबुक की आलोचना करने वालों
सावधान हो जाओ
हर चीज में अच्‍छाई और बुराई का संगम होता है
बुराई अपनाने पर गम होता है
अच्‍छाई का संग सदा उत्‍तम होता है

अच्‍छाई का अगर आप संग करना चाहते हैं
चाहते हैं फेसबुक पर किए जा रहे
शब्‍द विमर्श में भागीदार होना
आपका सहर्ष स्‍वागत है

बिना एक बार पधारे
नकारना बहुत आसान होता है
और आकर नकारना उससे भी आसान
बशर्ते पसंद न आए अच्‍छाई
अच्‍छाई जो आपको लग रही हो बुराई

यह है लिंक
आप एक बार इस शब्‍द यज्ञ में
अपने विचारों की आहुति डालिए
अपने मन की चंचलता को
शक्ति बनाईए

देर किस बात की
आज बीसवां दिन है
http://www.facebook.com/avinashvachaspati

चुनावी सर्कस के दोरान, खटीमा में बी.जे.पी. ने बुलाया शक्ति कपूर ...

2012-01-28T10:30:00.002+05:30

शर्म उनको मगर नहीं आती !

2012-01-27T18:30:00.002+05:30

फ़ज़ल इमाम मल्लिक वह एक ऐतिहासिक क्षण था। लेकिन वह क्षण बहस-मुबाहसिों में ही खत्म हो गया और इन सबके बीच ही लोकपाल विधेयक कहीं बिला-सा गया। संसद में इतिहास बनना था लेकिन राजनीतिक दलों की नूरा कुश्ती और सांसद के रूप में कुछ विदूषकों की फूहड़ और मसखरेपन की वजह से लोकपाल पर जिस बहस की उम्मीद लगाए पूरा देश बैठा था वह सांसदों के हंसी-मज़ाक़ और अपने को श्रेष्ठ बताने में ही ख़त्म हो गया। भ्रष्टाचार देश में जिस तरह फल-फूल रहा है उसे रोकने के लिए शायद ही किसी सियासी दल ने गंभीरता से संसद में बहस में हिस्सा लिया। कुछ अनजान सांसदों और छोटे दलों ने ज़रूर इसे गंभीरता से लिया और लोकपाल विधेयक के हर पहलू पर चर्चा की। लेकिन अधिकांश दलों ने लोकपाल विधेयक से ज्Þयादा तवज्जो अण्णा हज़ारे को दी। उन्हें कोसने-गरियाने में ही समय ज्Þयादा लगाया। हर कोई अपने को महान बता कर संसद की गरिमा की दुहाई देता रहा। जबकि इसकी क़तई ज़रूरत नहीं थी। देश के हर नागरिक को संसद के महत्त्व की जानकारी है। लेकिन लोकपाल विधेयक पर चर्चा के दौरान एक तरह से उन्होंने देश के अवाम को बार-बार यह चेताया कि वे कुछ नहीं है जो हैं हम हैं और हमसे ही देश का क़ानून है, संविधान है और देश हम से ही चल रहा है। लेकिन संसद की गरिमा की बात करते वक्Þत एक बात का ज़िक्र किसी ने भी नहीं किया। कर भी नहीं सकते थे। ग़ालिब के शब्दों में कहूं तो वे यह कैसे कह सकते थे कि ‘काबा किस मुंह से जाओगे ग़ालिब’। संसद की गरिमा को सांसदों ने कितना और कब-कब नुक़सान पहुंचाया है, इसे बताने की ज़हमत किसी ने नहीं की। पैसे लेकर सवाल पूछने से लेकर संसद में नोट उछालने का कारनामा तो हमारे इन महान सांसदों ने ही किया है। संसद में एक-दूसरे पर जिस तरह आए दिन छींटाकशी की जाती रही है उसकी नज़ीर भी कम ही मिलती है। सदनों में एक दूसरे को गाली देना, मंत्री से विधेयक की प्रति लेकर फाड़ डालना, एक-दूसरे पर लात-घूंसे चलाना, कुर्सियां फेंकना, माइक तोड़ना अब तो देश में आम बात है। लेकिन वे सांसद-विधयक ठहरे उन्हें हर वह काम करने की छूट है जो आम लोगों के लिए एक तरह से वर्जित होती है। वे चाहे तो ट्रेन रुकवा दें, वे चाहें तो विमान में हंगामा खड़ा कर दें, वे जब चाहें अपनी तनख्वाहें बढ़वा लें, वे चाहें तो पुलिस और प्रशासन को सर के बल खड़ा कर दें, वे चाहें तो किसी को भी ज़लील करें, वे चाहें तो सदन को बंधक बना कर आम लोगों का करोड़ों का नुकसान करें, वे कुछ भी चाह सकते हैं और कुछ भी कर सकते हैं। वे ठहरे सांसद और बाकÞी ठहरे आम लोग जो उन्हें पांच साल के लिए चुन कर संसद-विधानसभा भेजती है लेकिन इन पांच सालों में वे आम लोग अछूत हो जाते हैं और साफ झकझक कपड़े पहने महंगी विदेशी गाड़ियों पर सवार सांसद ख़ास। यह ख़ास ही उन्हें दूसरों से अलग बनाता है। इसलिए लोकपाल विधेयक पर चर्चा के दौरान अण्णा हजÞारे और उनके सहयोगियों पर जिस तरह की टिप्पणियां की गईं वे इसी ख़ास होने के घमंड में की गई। शरद पवार को चांटा मारने पर संसद एकराय होकर इस घटना की निंदा करती है। दक्षिण-पश्चिम, बाएं-दाएं सारी विचारधाराएं लामबंद होती हैं और एक सांसद या कहें के मंत्री को चांटा मारने के ख़िलाफ़ एक सिरे से निंदा प्रस्ताव पास करती है लेकिन यही नेता-सांसद जब आम आदमी को धमकाते हैं, उसे मारते हैं, उसे प्रताड़ित करते हैं तो संसद में चुप्पी रहती है और फिर बात पार्टी लाइन पर आकर ख़त्म हो जाती है। फिर आम अवाम को सियसात की मंडी महंगाई के तमाचे तो रोज़ जड़ रही है और क्या पक्ष, क्या विपक्ष सिर्फÞ गाल बजा रहे हैं। प्रधानमंत्री और वित्त मंत्री ‘जादू की छड़ी’ नहीं होने की दलील देते हैं और विपक्ष संसद में सिर्फ़ तमाशा खड़ा करता है। गंभीरता से इस ‘तमाचे’ पर चर्चा तक नहीं करता। संसद का यह विरोधाभास है और सांसदों का यह दोहरा चरित्र। इसलिए लोकपाल विधेयक पर चर्चा के दौरान सांसदों के तेवर उन आम लोगों को लेकर तल्ख़ थे जो भ्रष्टाचार, महंगाई और सरकार की उदार नीतियों से परेशान ही नहीं तंगहाल हैं। उनकी कमाई रोज़ कम होती जा रही है और सांसदों-नेताओं की कमाई रोज़ बढ़ती जा रही है। ऐसा क्यों हो रहा है, इस पर किसी ने सोचने की ज़हमत नहीं की। न तो वामपंथियों ने और न ही दक्षिणपंथियों ने। ग़रीबों की थाली की रोटी भले कम या छोटी होती जा रही हो लेकिन संसद की कैंटीन में महंगाई शर्मिंदा सी एक तरफ़ खड़ी अपने सांसदों को देसी घी में मालपुआ उड़ाते देखती है और फिर परेशान होकर बाहर आकर आम लोगों से उसका निवाला छीनने लगती है। यह सच न तो किसी गुरुदास दासगुप्ता को नज़र आता है और न ही सुषमा स्वराज को। भाषणों और नारों के बीच ही आम आदमी और आम हो जाता है और सांसद, और ख़ास होकर संसद से बाहर आता है। टीवी के कैमरे पर निर्लज्ज और बेशर्म मुस्कराहट के साथ अपनी पीठ थपथपाता है और अपने ख़ास होने के अहसास में थोड़ा और फूल जाता है। ऐसे चेहरे लोकपाल विधेयक पर बहस के बाद ऐसी ही निर्लज्ज मुस्कान के साथ सदन के साथ बाहर आए थे। कैमरों की चमक में बाइटें देकर कारों में बैठ कर फुर्र हो गए थे। उनके निर्लज्ज चेहरे घमंड से तने थे और उन पर बेशर्मी से लिखी इबारत साफ़ पढ़ी जा सकती थी। वह इबारत साफ़ कह रही थी कि किस माई के लाल में हिम्मत है जो लोकपाल विधेयक लाकर हम सांसदों के भ्रष्टाचार करने के अधिकार को छीन सके। ये चहरे संसद के अंदर तमतमा रहे थे और संसद के बाहर चमचमा रहे थे। इन चेहरों में फ़र्ख़ करना मुश्किल था। बस ऐसा लग रहा था कि हर चेहरा एक जैसा है जिसने लोकतंत्र को ही नहीं इस देश के उन लाखों अवाम की भावनाओं को आहत किया है जो महंगाई और भ्रष्टचार से परेशान है। इन चेहरों में तमीज़ करना मनुश्किल था कि कौन किसका चेहरा है। लालू यादव में मुलायम सिंह का अक्स नज़र आ रहा था और सुषमा स्वराज, सोनिया गांधी जैसी दिख रहीं थीं। लालकृष्ण आडवाणी का चेहरा मनमोहन सिंह जैसा लग रहा था और गुरुदास गुप्ता के चेहरे पर ममता बनर्जी की छाप दिखाई दे रही थी। कई चेहरे, लेकिन हर चेहरा एक-दूसरे से मिलता-जुलता। पार्टियां गौण हो गर्इं थीं और चेहरे टीवी कैमरों की लाइटों में भकभका रहे थे। किसने किसको कोसा, किसने किसकी चापलूसी की, यह संसद में भी दिखा और संसद के बाहर भी। सदन से निकलने वाला हर चेहरा लालू यादव का चेहरा लग रहा था। लालू यादव जिन्होंने सदन में अपने भाषण के दौरान हर आर्थिक भ्रष्टाचार पर अपनी मुहर लगा दी थी। वे हर उस सांसद के जन संपर्क अधिकारी बन गए थे जो नहीं चाहते थे कि लोकपाल विधेयक पास हो और भ्रष्टाचार पर अंकुश लगे। अपने भदेसपन और मसख़रेपन के लिए यों लालू यादव जाने जाते हैं, लेकिन संसद में उस दिन उन्होंने जो ‘गंभीर’ और ‘नायाब’ विचार रखे, उसने उनकी कुंठा, निराशा और अहंकार को सबके सामने लाकर रख दिया। पहले राजा-महाराजाओं के यहां विदूषक हुआ करते थे। संसद में इन दिनों यह भूमिका लालू यादव निभा रहे हैं। सरकार में शामिल होने की लपलपाती इच्छा ने उन्हें सोनिया गांधी और कांग्रेस पार्टी के दरबार का विदूषक बना डला है। जो काम कांग्रेस नहीं कर पाई, लालू यादव के ज़रिए उसने करवा डाला। जेपी आंदोलन की कोख से निकले लालू यादव उसी कांग्रेस के साथ गलबंहिया कर रहे हैं, जिस कांग्रेस के ख़िलाफ़ जेपी ने आंदोलन छेड़ा था। बिहार में सत्ता में रहते हुए चारा घोटाले में फंसे और जेल गए लालू यादव संसद में भ्रष्टाचार पर जिस बेशर्मी से बोल रहे थे, वह राजनीति के चेहरे पर कालिख पोत रहा था। राजनीति का यही चेहरा है जिसे बचाने में कांग्रेस ही नहीं सारी पार्टियां लगी हैं। अण्णा हज़ारे को आप गाली देते हैं, दीजिए। अण्णा हज़ारे से जुड़े लोगों पर जुमले कसते हैं, कसें। सड़क पर उतरे लाखों लोगों को आप महज़ भीड़ बताते हैं, बताएं। लेकिन इससे पहले अपने गिरेबान में भी तो झांकें और अपनी क़मीज़ भी तो देखें कि वह कितनी दाग़दार और मैली है। लालू यादव को मुसलमानों की भी ख़ूब फ़िक्र है। लोकपाल विधेयक में वे अल्पसंख्यकों या यों कहें कि मुसलमानों को आरक्षण दिए जाने की पुरज़ोर वकालत कर रहे थे। लेकिन इन्हीं लालू प्रसाद को तब मुसलमानों की सुध नहीं आई जब सात साल पहले बिहार में रामविलास पासवान ने मुसलमान मुख्यमंत्री की शर्त पर उनकी पार्टी को समर्थन देने की बात कही थी। लेकिन तब राबड़ी देवी के नाम पर ही लालू अड़ गए थे। लालू अगर मान गए होते तो बिहार में नीतीश कुमार सत्ता में नहीं आते। लेकिन पार्टी को अपनी बपौती मान बैठे लालू को तब पार्टी में कोई मुसलमान नेता नज़र नहीं आया था। वे सत्ता को अपने पास ही रखना चाहते थे और राबड़ी देवी को हर हाल में मुख्यमंत्री बनवना चाहते थे। नतीजा आज सबके सामने है- न ख़ुदा ही मिला, न विसाले सनम। बिहार में सत्ता से बाहर तो हुए ही, दिल्ली में भी उनकी पूछ कम हुई। मुसलमानों की अनदेखी का नतीजा ही है यह कि लालू आज न सिर्फÞ बिहार में सत्ता से बेदख़ल हुए बल्कि केंद्र में अब वे विदूषक की भूमिका में नज़र आ रहे हैं। तब कांग्रेस लालू के साथ बिहार में ताल से ताल मिलाने का खेल खेल कर रही थी। तब कांग्रेस पार्टी ने दिग्विजय सिंह को बिहार का प्रभारी बना रखा था। आज मुसलमानों की मसीहा बने बैठे ठाकुर दिग्विजय सिंह ने रामविलास पासवान की मांग को अव्यवहारिक कहा था। आज वे मुसलमानों को लुभाने के लिए हर खेल खेल रहे हैं। लेकिन मुसलमानों के लिए किया जा रहा यह सारा तमाशा किसी ‘विधवा विलाप’ से ज्Þयादा कुछ नहीं है। लोकसभा में भ्रष्टाचार पर लालू प्रसाद यादव को देखते-सुनते हुए यह लग रहा था कि वे उन लोगों की भाषा बोल रहे हैं जो नहीं चाहते हैं कि देश में भ्रष्टाचार पर अंकुश लगाया जा सके। कभी लालू मंडल-मसीहा के तौर पर जाने जाते थे। लेकिन आज उनकी भूमिका बदल गई है। वे उनकी हिमायत में खड़े हैं जो देश को लूटने का काम कर रहे हैं। वे बिना किसी लाग-लपेट के उन लोगों के पक्ष में खड़े दिखाई देते हैं जो करोड़ों का भ्रष्टाचार कर रहे हैं। इनमें सियासतदां भी है और नैौकरशाह भी, बिचौलिए भी हैं और बाबुओं की जमात भी। संसद में लोकपाल पर बोलते हुए वे इन लोगों के नायक के तौर पर उभरे। जबकि इससे पहले यही वह तबक़ा था जो उनके गंवई अंदाजÞ पर उनका मज़ाक उड़ाया करता था। लालू यादव ने बिना किसी लाग-लपेट के कहा कि अगर पार्टियों ने विप जारी नहीं किया तो इस विधेयक को पांच फीसद सांसदों का समर्थन भी शायद ही मिले। लेकिन आमतौर पर उनकी बात पर टीका-टिप्पणी करने वाले सांसदों में से किसी ने भी सदन में लालू यादव की इस बत का खंडन करने की कोशिश नहीं की। ज़ाहिर है कि उनका मौन समर्थन उन्हें था और लालू वही बोल रहे थे जो वे चाह रहे थे। लेकिन लोकपाल विधेयक को फांसी घर बोलते हुए लालू यह भूल गए कि संसद से बाहर भी एक दुनिया है। वह दुनिया आम लोगों की दुनिया है, जो हर पांच साल बाद अपनी दुनिया में हर नेता को अपनी शर्तों पर खड़े होने की इजाज़त देता है। अण्णा हज़ारे इसी दुनिया की अगुआई कर रहे हैं। अगले चुनाव में हमें आपका इंतजÞार रहेगा लालू यादव जी।

शोभना वैलफेयर ने मनाया गणतंत्र दिवस

2012-01-27T17:58:00.000+05:30

शोभना वैलफेयर सोसाइटी ने इस बार गणतंत्र दिवस अलग ही ढंग से मनाया. सोसाइटी ने गरीब बच्चों को इस अवसर पर पिकनिक पर ले जाने का निश्चय किया. सोसाइटी के कोषाध्यक्ष सुमितप्रताप सिंह व सदस्य मोहन कुमार ने बच्चों को पिकनिक पर ले जाने की जिम्मेदारी संभाली.

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सुख और दुःख

2012-01-27T09:23:00.001+05:30

मित्रो
सुख और दुःख जीवन के अभिन्न अंग है , इनके साथ ही जीना है और इन्हें स्वीकारना ही जीवन में प्रसन्नता लाता है
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नहीं मैं तुम्हारे पास नहीं आ रहा हॅूं

2012-01-26T22:41:00.002+05:30

नहीं मैं तुम्हारे पास नहीं आ रहा हॅूं
इश्क किया था मैंने पर अब में इश्क का गीत नहीं गा रहा हॅं
कलम तोड़ तोड़ कर लिखा मेंने तुम्हारे लिए
पर मैं खुद अपने लिए नहीं लिख पा रहा हॅं
नहीं मैं तुम्हारे पास नहीं आ रहा हॅूं
इश्क की शायद गली ही अलग है
और अब मैं किसी गली में नहीं जा रहा हॅूं
नहीं मैं इश्क का गीत नहीं गा रहा हॅूं
देख लूँगा किसी चैराहे पर खड़ा में
अब मैं चोराहे की तरफ नहीं जा रहा हॅं
मर चुका हॅूं इश्क मैं तुम्हारे लिए
और अब मैं नहीं फड़फड़ा रहा हूँ
आगे भी हो सकता था साथ तुम्हारा मेरा
तुमने जो मेरा साथ छोड़ अब मैं अकेला नहीं चल पा रहा हॅूं
नहीं मैं इश्क का गीत नहीं गा रहा हॅूं
जीत लुंगा इस जहां को फिर तुझे बतलाउंगा
तेरे बिना मैं फिर अकेला क्यों जिए जा रहा हॅूं
मैं अपने इश्क का गीत नहीं ला फरमा रहा हॅूं
मैं तो हाल ए दिल का मंजर बतला रहा हॅूं
जज्बात ए दिल शब्दों मे जतला रहा हूँ

देवेन्द्र ओझा

मैनपुरी मैन पवन कुमार

2012-01-26T10:55:00.001+05:30

प्रिय मित्रो

सादर ब्लॉगस्ते!

15 अगस्त, 1947 में भारत स्वतंत्र हुआ. हाँ यदि नेहरु जी को अपने सुप्रसिद्ध भाषण ''ट्राइस्ट विद डेस्टिनी'' देने की लालसा न होती तो भारत 14 अगस्त, 1947 को ही स्वतंत्र हो जाता। अन्य देशों की भांति भारत ने भी लोकतंत्र की परम्परा को अपनाया। 2 वर्ष, 11 माह व 18 दिनों के कड़े परिश्रम के पश्चात विश्व के विशालतम भारतीय संविधान का निर्माण किया गया तथा 26 जनवरी, 1950 को इसे लागू किया गया और इस प्रकार भारत एक गणतंत्र देश बना। तो साथियो आप सभी को इस गणतंत्र दिवस की हार्दिक शुभकामनाएँ। आज के इस विशेष दिवस पर हम आपको मिलवाने जा रहे हैं एक विशेष व्यक्ति से जो प्रशासनिक अधिकारी होने के साथ-साथ हिंदी ब्लॉगर भी और हिंदी माँ सेवा हेतु सदैव तत्पर रहते हैं। आइये मिलते हैं पवन कुमार जी से।

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मुबारक हो गणतंत्र दिवस ....

2012-01-26T08:54:00.000+05:30

अटेंशन – एक व्यंग्य कथा !!!

2012-01-26T07:24:00.001+05:30

कुछ दिन पहले तक मेरी हालात बहुत खराब थी . मुझे कहीं से कोई भी अटेंशन नहीं मिल रही थी . हर कोई मुझे बस टेंशन दे कर चला जाता था, जैसे मैं रास्ते का भिखारी हूँ और हर कोई मुझे भीख में टेंशन दे जाता था, मैं बहुत दुखी था , अटेंशन पाने के लिए मैंने अलग अलग रास्ते अपनाने शुरू कर दिए .

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फिजूलखर्ची की 26 जनवरी

2012-01-26T06:01:00.000+05:30

बतलाना होगा कि क्‍या सरकार उसे उनके घर से उन्‍हें बुलाने के लिए गई थी कि आप आकर परेड के दर्शन कीजिए। झांकियों का लुत्‍फ लीजिए। किसने कहा है कि इतनी कड़ाके की ठंड में न तो खुद चैन से रहें और न सुरक्षा में लगी हुई टीमों को चैन से रहने दें। नेपथ्‍य में गीत बज रहा है ‘परदे में रहने दो, परदा न हटाओ, परदा जो हट गया तो भेद खुल जाएगा’। जबकि इन परदों के पीछे हाथियों के होने की कोई विश्‍वस्‍त सूचना अभी तक नहीं मिली है।

परेड से हाथियों का संबंध तो पुराना है पर परदों और हाथियों का एक नया संबंध विकसित ... पूरा पढ़ने के लिए क्लिक कीजिए

हम तो मजबूर हैं साहब .. आप तो मजबूत हो..

2012-01-25T22:18:00.000+05:30

क्यों रूठते हो यार मेरे ...

2012-01-25T21:51:00.002+05:30

क्यों हमसे रूठते हो, बात नहीं इतनी बड़ी ?

दोस्ती और प्यार मै, तकरार क्यों इतनी बड़ी ?

चाहकर मैंने तुम्हे, इतना सा बस कह दिया

इश्क का है दोर साथी, हमने भी इश्क ही किया

जाने क्यों तुमको बुरी लगी, बात इतनी थी नहीं

एक पंछी दुसरे को, ढूंढता है हर कहीं

जब मैंने खोजा अपना जोड़ा, कोन सा गजब ढा गया

अश्क समंदर मै गिरा ,यार ये वक्त कैसा आ गया ?

हाँ जानता हूँ मै तुझे, पहचानता हूँ मै तुझे

बंद करके आख भी, पहचान लूँगा मैं तुझे

भूल जाऊ, भूल जा, ना याद आउ भूल जा

इश्क क तूफ़ान मैं मे, मै न आउ भूल जा

जानम मुझे भी याद है वो जमाना प्यार का

आकर सामने हमारे, गुल खिलाना प्यार का

आज फिर मोसम वही है याद आया दोर क्या

छोड़ दूँ इस जहा को तेरे बिना फिर और क्या.

देवेन्द्र ओझा

नवजात बच्चे भी दे सकेंगे वोट..!

2012-01-25T12:55:00.000+05:30

दुनिया भर में चल रही मुहिम ने असर दिखाया तो आने वाले समय में नवजात शिशुओं को भी मतदान का अधिकार मिल सकता है.यदि ऐसा हुआ तो माँ-बाप की गोद में चढ़ने वाले बच्चे भी अपने अभिभावकों की तरह सज-धजकर वोट डालते नज़र आयेंगे.वैसे भारत में भी नवजात तो नहीं परन्तु 16 साल के किशोरों को मतदान का अधिकार मिल सकता है.दरअसल खुद निर्वाचन आयोग भी 16 साल तक के किशोरों को मतदान का अधिकार दिलाने के पक्ष में हैं, उधर नवजात शिशुओं को वोटिंग अधिकार दिए जाने के समर्थकों का कहना है कि
आगे पढ़ें: http://www.jugaali.blogspot.com/

बल्ले-बल्ले करते काजल कुमार

2012-01-24T19:23:00.000+05:30

प्रिय मित्रो

सादर ब्लॉगस्ते!

साथियो काजल और सुरमा सुन्दरी के नैनों को और अधिक आकर्षक व कटीला बनाने का काम करते हैं. इन नैनों में खोकर ही हम और आप जैसे कवि व गीतकार कुछ ऐसा रच डालते हैं कि उन नैनों की सुन्दरता में चार चाँद लग जाते हैं. हालाँकि अब काजल और सुरमे के दिन लद चुके हैं और उनका स्थान "आई लाइनर" ने ले लिया है. किन्तु हम ब्लॉगरों के नैनों की सुंदरता सदैव बढाते रहेंगे अपने ब्लॉगर बंधु और कार्टूनकार काजल कुमार जी. काजल कुमार जी मूलरूप से हिमाचल प्रदेश से हैं व दिल्ली में सरकारी नौकरी में कार्यरत हैं (यानि कि हमारी तरह सरकारी दामाद हैं). इन्हें लगता है कि किसी को भी तकनीक तो सिखाई जा सकती है पर कला नहीं. कला शायद जन्मजात होती है. बस यह भी इसी का फायदा उठा रहे हैं कि रेखा चित्रकला इन्हें भी जन्म से ही मिली है, इसमें इनका कोई प्रयासपूर्ण योगदान नहीं रहा. कॉलेज के दिनों से ही यह कार्टून बनाने में मस्त और व्यस्त हैं. आइए कुछ बातें कर लेते हैं इनसे...

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इतनी महंगाई मै हम उनको तोहफे दे रहे हैं इसमे गलत क्या है ..?

2012-01-24T09:45:00.000+05:30

दावे ही तो हैं आने जाने वाले सब करते हैं..

2012-01-23T09:24:00.004+05:30

बिन ब्लोगिंग सब सून

2012-01-22T19:18:00.003+05:30

- डॉ. हरीश अरोड़ा

पहचानने का करते हैं प्रयास, चाहे न हो कोई बिल्‍कुल खास

2012-01-22T07:40:00.002+05:30

क्‍या सिर्फ कविता की व्‍याख्‍या की जा सकती है
मुझे तो ऐसा नहीं लगता है
और कहा भी गया है
एक चित्र दस शब्‍द हजार शब्‍दों से अधिक
स्‍वरों को मुखर करता है
तो कहिए खरी खरी
सामने बिठाकर बैठ जाइए दरी
देखिए भांपिए, अपनी निगाहों से आंकिए
और शब्‍दों में ढालिए कि इसमें ढाल नहीं है
तलवार यह दोधारी है
इसमें दूसरी ओर कलम निकाली है
अब कहने-लिखने की आपकी बारी है।

देव प्रकाश चौधरी को एनएफआई नेशनल मीडिया फेलोशिप

2012-01-21T21:50:00.000+05:30

नुक्‍कड़ ब्‍लॉग समूह की महा बधाई

युवा पत्रकार देव प्रकाश चौधरी को नेशनल फाउंडेशन ऑफ इंडिया की ओर से 17वें नेशनल मीडिया फैलोशिप का अवार्ड दिया गया है। मूलत: चित्रकार लेकिन पेशे से पत्रकार देव प्रकाश बीएजी, आईबीएन 7 और स्टार न्यूज जैसे इलेक्ट्रानिक मीडिया संस्थानों में काम करने के बाद इन दिनों अमल उजाला दिल्ली में एसोसिएट एडिटर के रूप में काम कर रहे हैं।

इस फैलोशिप प्रोग्राम के तहत देव प्रकाश संताल परगना में संताल लड़कियों की शिक्षा और चुनौतियों पर अध्ययन करेंगें कि आखिर क्यों पीछे छूट जाते हैं स्कूल।

इससे पहले देव प्रकाश को भारत सरकार के संस्कृति मंत्रालय की ओर से बिहार की मंजूषा कला पर अध्ययन के लिए फैलोशिप मिल चुकी है। इसके बाद आई इनकी किताब 'लुभाता इतिहास पुकारती कला' को कला मर्मज्ञों ने काफी सराहा था। संस्कृति मंत्रालय की ओर से ही मिले एक रिसर्च प्रोजेक्ट के दौरान देव प्रकाश ने झारखंड के संताल लोगों की जादोपेटियन कला पर विस्तृत शोध किया था, जिसपर एक किताब-'कपूरमूली के फूल पनघट पर' छपने को तैयार है। लोकनायक अन्ना हजारे और सदी के सबसे बड़े खलनायक ओसामा बिन लादेन पर भी देव प्रकाश किताब लिख चुके हैं। देश की कई महत्वपूर्ण पेंटिंग प्रदर्शनी में भी इनकी हिस्सेदारी रही है।

देश और विदेश के प्रकाशन संस्थानों से छपने वाली साहित्यिक किताबों के लगभग 1000 से ज्यादा कवर बना चुके देव प्रकाश इन दिनों फणीश्वर नाथ रेणू की मशहूर कहानी "रसप्रिया" पर बनने वाली एक फीचर फिल्म के लिए संवाद और मशहूर चित्रकार अर्पणा कौर की कला पर एक किताब-'रंग पहले खुद को रंगता है' लिख रहे हैं। इस संबंध में उनका ब्‍लॉग इंडियन बुक कवर्स दृष्‍टव्‍य है। फेसबुक पर उनका लिंक Deo Prakash Chuodhary है। आप इनसे यहां पर संपर्क कर सकते हैं।